援藏抗中的姜华亭将军
- 丁弶_满洲文化协和会
- 1月23日
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援藏抗中第一人，姜华亭将军，诐藏人尊称为：嘎.洛桑扎西 Gyal Lobsang Thashi, 意为：佛子.善祥，1911山东莱阳生，1945.9参加中垬军，1952.4参加朝鲜战争，1952.9进入满洲的沈阳高级炮兵学校，1955.12毕业后赴西藏，1958.5.23逃离中军，加入藏人四水六岗佛徒义勇军，很快担任前敌参谋长，指挥藏军抗中，1959.3掩护尊者达赖喇嘛流亡印度。1987.5.2圆寂后，西藏流亡政府的悼詞中說﹕ 为了支持西藏人民反抗中共入侵的正义斗争， 汉人‧ 洛桑扎西毅然抛弃已有的高官厚禄， 投奔西藏卫教抗暴军。他的这一弃暗投明的正确选择， 受到了西藏政府和人民的欢迎和爱护，尤其受到西藏政教领袖达赖喇嘛的高度重视和无微不至的关怀。虽 然他和我们永别了，但是，他生前给予西藏人民的深情厚谊的事迹、 象千年前的唐蕃盟碑一样， 永远记载在西藏的史册里。
（1）汉人眼中，西藏平叛期间的大叛徒姜华亭
新华澳报 2023年6月26日https://www.waou.com.mo/2023/06/26/%E8%A5%BF%E8%97%8F%E5%B9%B3%E5%8F%9B%E6%9C%9F%E9%96%93%E7%9A%84%E5%A4%A7%E5%8F%9B%E5%BE%92%E5%A7%9C%E8%8F%AF%E4%BA%AD/
电视剧《西藏秘密》有这样一个细节：西藏军区一医疗小分队赶赴日喀则，途经马拉山南麓南公路一带时，突遭一伙叛军伏击。医疗队连同司机在内共16人全部中弹，10余人当场牺牲，其中还有两名女军医。更残忍的是，其中几位受重伤的医护人员被叛军用腰刀活活砍死。这一细节并非虚构，而是源於发生在1958年9月17日的一段真实历史。组织和指挥叛军这次伏击行动的正是解放军西藏平叛期间的大叛徒姜华亭。
在人民军队中得到成长
姜华亭，1921年出生於山东省莱阳县九区孟格庄村，父亲在当地粮站工作，母亲在家务农，他是家中独子。1937年，侵占山东的日军炸毁了姜华亭所在的学校，无学可上的姜华亭痛恨日军暴行，和同村青年一起加入了当地具有抗战性质的游击队。
1943年，八路军胶东军区第五旅十三团进驻姜华亭的家乡，并在当地发动群众组建抗日武装，姜华亭和同村18位青年加入了八路军组建的游击队。姜华亭农村高小毕业，算的上是有文化的人了，因此当时的游击队队长极力推荐他参加八路军，并保证当地政府会替他照顾家人，没了顾虑的姜华亭便正式加入了八路军。
当时的解放军队伍文化水准普遍较低，姜华亭凭借着高小的文化功底，在人民军队中如鱼得水，快速地成长进步。20多岁的姜华亭进入部队不久就被提拔为司务长，后又连续被提拔为副排长、排长，在1948年7月解放青岛周边的战役中被火缐提拔为副连长。上级看他有文化又踏实肯干，同年9月选调他到山东军区军政干校学习5个月，将他作为重点培养骨干。之后，姜华亭担任了警卫连副连长、连长等重要职位。1952年4月，步兵一OO师改编为炮兵第十二师时，姜华亭升任该师第二十四团炮兵第二营副营长。不久，他作为有实战经验的优秀营连干部，被派往抗美援朝前缐学习与炮兵实战经验。经过四五个月的实战锻炼后，於1952年9月又被选派到沈阳高级炮兵学校脱产进修近4年，1955年12月从炮兵学校毕业，次年初赴西藏军区，任一五五团副团长兼炮兵营营长。
姜华亭在人民军队中的经历非常丰富，参加过抗日战争、解放战争的多次战役战斗，还目睹了中朝军队与美军等多国部队的炮战，积累了丰富的实战经验，又多次获得进修机会。他从一名普通的游击队队员成长为一名副团职领导干部，足见组织对他的重视和培养。但正是这样一个人，却走上了与组织相反的道路，站到了人民的对立面，成了大叛徒。
反叛之心早已有之
姜华亭为什麼会走上反叛的道路？这还要从他的父亲姜昆说起。
姜华亭在自传中回忆，1947年10月，国民党军进入他的家乡莱阳，驻守莱阳的解放军在撤退时，曾让时任当地粮食站副站长的姜昆务必将粮站内的4万斤粮食藏好，不要让国民党军发现。但是后来姜昆迫於压力，将粮食全部提供给了国民党军队。国民党军被解放军打退后，我军在当地组织了清算斗争，调查出了卖粮给国民党军队的旧案，於是召开批斗大会。愤怒的群动手打了姜昆，姜昆也因此丧生。姜华亭知道后，表面上什麼也没说，但自此心底埋下了仇恨的种子。
在炮兵学院进修时，姜华亭遇到了同样前来进修的西藏军区炮兵三。八团参谋长陆敬阳，从他口中得知西藏地域辽阔，与印度、尼泊尔等多国接壤，政治气候比较复杂。加之以西藏喝厦政府为首的反动力量还比较顽固，我驻藏军政人员辐射面非常有限，一般只是控制到点，还难以控制到缐和面。姜华亭听后，认定了西藏是他最理想的去处，盘算著在西藏能有一番「大作为」。因此，毕业时姜华亭主动提出要进藏，不知内情的学校还表扬了他。
图谋不轨的姜华亭来到西藏后，一直有意无意地与当地一些反动分子接触，开始为自己的「大作为」谋划。当时姜华亭所在的一五五团驻防拉萨林卡萨巴，担负著保卫西藏工委及西藏军区机关的任务。林卡萨巴是藏军第一代本（团长）朋措扎西的花园，看管这个花园的管家对解放军非常仇视。管家见姜华亭不像别的解放军那样遵规守纪，便有意拉拢腐蚀他，两个心怀鬼胎的家伙臭味相投，一拍即合。期间，姜华亭不顾解放军的纪律规定，背著他人与管家的女儿结成了「夫妻」。因为怕「婚事」败露遭受查处，整天担惊受怕。后来，他在「岳父」的牵缐下，结识了叛军头目扎西代拉等人。
彻底走上叛党叛国之路
1958年5月23日晚，姜华亭假传部队演习拉动的指令，在部队拉动之时，趁人不备偷了一支54式冲锋枪、370发子弹和4枚手榴弹，向相反方向逃离。在藏军的掩护下，姜华亭很快化装出城，来到山南地区加入康巴叛军，并自取藏名洛桑扎西，自称康巴人，自此踏上了对抗人民的不归路，开启了他血腥的反叛生涯。
1958年6月16日，姜华亭参与组建了所谓的「西藏卫教志愿军」总部。因为他有过多次实战经验，加上受过解放军的军校教育，尤其是对我军的战术非常了解，所以很快受到了「卫教军」头目的器重，不久便被任命为前敌参谋。从此，姜华亭在「卫教军」中起著临阵「第一指挥官」的作用。
在姜华亭加入前，「卫教军」基本上是一群散兵游勇、乌合之众，根本不会使用性能先进的武器装备，更不懂先进的战术战法。当时，美国中央情报局为叛军空投了一批迫击炮，可是叛军根本没有人会使用，还是在姜华亭的培训下才学会使用的。不仅如此，经过姜华亭的训练和指挥，「卫教军」还学会了夜战、近战等游击战术，甚至学会了解放军的据险设伏、穿插迂回等经典战术，还经常利用我军起床、出操、点名等时机进行突然袭击。
1958年8月，我军一五五团二营六连在多松多卡山口设伏，几乎将叛军先头部队全部歼灭，六连三排排长率一个加强排冲出山口，计划迂回敌后，但该排却遭到姜华亭率领的70多名骑兵的反包围。为表忠心，姜华亭亲手射杀了自己曾经的战友杨连宝。从此，「卫教军」上下对姜华亭「刮目相看」，之后所有行动基本都要听取他的意见。
有了「卫教军」这张牌，姜华亭在疯狂报复心理的驱使下，一次次向曾经的战友举起了屠刀。「卫教军」借助有利地形和对我军战术特点较为熟悉的「优势」，给我军造成了较大的杀伤。
1958年12月中旬，一五五团三营掩护军区物资运输队行至贡嘎朵朗附近，突然遭到叛乱分子袭击，营长杜效模还没来得及组织战斗就牺牲了，队伍37人阵亡，22人受伤，丢失枪支16支，7辆汽车被毁。副团长殷春和闻令迅速率驻泽当三营另两个连乘车前往接应，中午行至扎囊时又遭叛军猛烈火力伏击，殷春和等56人阵亡。
一五五团两次遭到叛乱武装伏击，百余指战员伤亡，武器装备损失严重，这是西藏地区发生叛乱以来最为严重的一次。而参与指挥这两次武装叛乱行动的，就有从一五五团叛变的姜华亭。
在我军「军事打击、政治争取、发动群众」三结合方针和集中兵力打歼灭战的综合作用下，凶残狡猾的叛军最终走进了死胡同，并自1959年3月起迅速溃败。在撤退路缐上，叛军内部产生了巨大的分歧，最后又是姜华亭建议，决定向中印边境撤退，这也为后来的边防斗争留下了隐患。
逃亡印度后，在叛军资助下，姜华亭的日子还算悠闲富裕。1959年开始，印度就在中印边境不断挑事，为战争做著准备。姜华亭叛徒本性难移，竟卖国求荣、认贼作父，将他所知道的我军驻西藏的部队编制、兵力部署、指挥机构、武器配备、边境布防等一一做了交代，出卖给印军大量很有价值的军事情报。1962年，印度专门将姜华亭接到安全区，保护起来。之后，姜华亭提心吊胆地在印度生活了20余年。
1987年5月2日，66岁的姜华亭因糖尿病并发症在印度死去，走完了他血债累累的一生。
（桑旦次仁、黄河／文）
（2）藏人眼中的汉人洛桑扎西
片段of唐丹鸿《翻身乱世：流亡藏人访谈录》之 康区理塘 热珠阿旺
热珠阿旺：1927年生于西藏康区理塘。九岁入理塘寺出家。1950年代表理塘寺院和理塘地方民众赴达孜多（康定）与中共接触，前往中国北京等地参观。1957年，以抵抗中国奴役为宗旨的“四水六岗”组织创立者之一。1958年，前往山南珠古塘成立“四水六岗”军，担任要职。多次与中共军队正面交战，并在山南工噶县境内伏击中共军方车队大获全胜。1959年3月，从扎囊护送达赖喇嘛尊者至琼结后，再次返回山南阻击中共追兵。1959年流亡印度。1962年至1976年在印度西藏特种军22军服役，担任代本（团长）。现居住在印度新德里
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9．“在拉萨，我们在汉人眼皮底下活动……”
汉人的实力、武器都是我们无法比的，我们没有任何希望把康和安多的侵略者赶走，但康和安多各地的头人们仍然带领着属民反抗。我们希望藏、汉分开，至少使达赖喇嘛能够与毛主席对话；希望能把被控制的达赖喇嘛从汉人手中夺回来，如果我们没有了达赖喇嘛，那一切都完了。我们在拉萨成立了一个组织，可谓“四水六岗”的前身。那时在汉人眼皮底下活动，做事很艰难，若被发现会立刻被抓捕，但我们还是做了不少努力。例如：
我们曾前后两次向噶厦申请成立民间组织“人民会议”，都被汉人取缔了（译注：“人民会议”主要是以在拉萨的商人和普通民众为主组成的反抗力量，宗旨是维护西藏独立，保护西藏宗教，推动西藏民主。成立于1951年11月，主要负责人是藏巴拉秀·扎巴成列、洛卡人蚌塘秘书坚赞洛桑和康巴阿洛琼泽。四个月后被取缔，其成员的反抗活动并没有停止，并发展成为轰轰烈烈的四水六岗护教军）。汉人对噶厦强力施压，“人民会议”里的人被抓的抓、关的关。恩珠.贡布扎西以闭关为名躲到了甘丹寺。半年后被抓的阿洛琼泽等负责人，在三大寺的担保下被释放。一释放出来，恩珠.贡布扎西就安排阿洛琼泽经不丹去了印度。阿洛琼泽到了印度后，在噶伦堡建立了“西藏福利协会”，并成为达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠的主要助理之一。
1956年，达赖喇嘛和班禅喇嘛访问印度的时候，嘉乐顿珠在印度噶伦堡。恩珠.贡布扎西联系了嘉乐顿珠，希望他寻求国外的军事援助。嘉乐顿珠回答说可以寻求援助，但是千万不能泄露消息。如果泄露消息，会对达赖喇嘛造成很大困境。当时达赖喇嘛的大哥达泽仁布切，也参与了这事。CIA培训我们的抵抗人员，就是这样开始的。
我们也派人与理塘方面联系，告诉他们我们会援助。当时理塘各地都在打，每天都有一两百人被打死。理塘人也给解放军制造了很大的麻烦。理塘人没有好武器，没有大炮；好一点的枪也是从汉人那里抢来的。同时有大批康和安多的难民涌入了拉萨，里面有很多理塘人。我们在拉萨选了一些人，派他们去噶伦堡，由嘉乐顿珠再安排他们接受CIA培训。除了阿塔、洛才（译注：阿塔、洛才是第一批接受CIA培训的抵抗人员。并在受训结束后，跳伞进入西藏境内搜集情报），最初受训的人员中，还有来自我们理塘的6、7人，CIA也尽力培训了他们。那时我们这个组织里的成员都对美国的援助抱有很大期望。
拉萨这边，当时汉人还不能公然限制宗教活动。那么在拉萨的巴塘人、理塘人和吉塘人开始联合起来，祈请达赖喇嘛举行宗教法事活动，祈请达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶。1957年在恩珠.贡布扎西组织下，拉萨僧众为达赖喇嘛献上了黄金宝座。这些活动中国人认为是以宗教为名进行的，没能阻止。通过这些从来未曾举行过的宗教活动，康巴人、安多人都联合了起来（译注：恩珠.贡布扎西等以祈请尊者施时论金刚灌顶为名联合各地人士，又以向尊者供奉黄金宝座为名募集资金，各地商贾倾囊捐助，拉萨、山南等地无论贵族、百姓都踊跃捐献，许多贵妇人当场取金耳环、金手镯以及康巴妇女取下金纽扣等。四水六岗组织一方面打造黄金宝座，一边暗中购置枪支、刀矛和战马，招集来自图伯特各地，特别是来自康和安多等地的民众，最后组成了四水六岗护教军）。
当康和安多藏人在拉萨联合起来以后，恩珠.贡布扎西的影响力已经非常大，到了每个人都听他的地步。亲达赖喇嘛的贵族官员们也与恩珠.贡布扎西建立了密切联系，噶厦政府的藏军代本们，也和恩珠.贡布扎西有了来往。那会儿如果中国人抓捕恩珠.贡布扎西的话，所有人都会反对，包括藏军（译注：当时藏军已编入解放军编制）。
当时康和安多各地各自分散混乱地抵抗中国人，没有多大效果。我们认为对汉人的反抗应该有一个总体规划，如果能团结所有力量打一场大战争的话，印度的尼赫鲁就会出面调解藏中问题；另外，美国方面也会给中共施加压力。最重要的是，达赖喇嘛是西藏三区今生来世的怙主，我们不能让他落到汉人手中，否则我们藏人就全完了。
因此恩珠.贡布扎西召集三大寺的堪布等重要人物，以及康和安多的商人们，对他们说：“共产汉人首先会消灭康和安多，之后也不会放过卫藏。三大寺和上、下密院等所有的寺院都跑不掉，而且达赖喇嘛也会有危险。如果达赖喇嘛有什么闪失，我们就会变成瞎子……所以我们的三大寺、民众、贵族官员、藏军和各地抵抗游击队应该联合起来，保护达赖喇嘛不落入汉人手中。” 三大寺和商人们都说：“请您决定吧，您说什么我们都服从。”
1957年藏历四月，达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶时，恩珠.贡布扎西、吉索等我们六人去拜见了尊者的经师赤江仁布切，请求他赐给我们这个组织一个名字。赤江仁布切说：“我在一本书里看到过‘四水六岗’是整个康和安多的总称，我认为这个名字好，你们就叫这个名字吧。不过你们也再去请教一下林仁布切。”（译注：指的是第六世林仁布切，尊者的老师）起完名字以后，我们还占卜了一下，占卜结果也显示这名字很好。这就是四水六岗护教军成立的的主要目的和大致经过。
10．正式成立“四水六岗护教军”
当康和安多藏人在拉萨联合起来以后，虽然噶厦里亲达赖喇嘛的贵族官员们支持我们，但那些官员已经没有任何实权。他们担心，如果与汉人对抗，则会形成汉人对达赖喇嘛的更大威胁。所以这些亲达赖喇嘛的官员不可能发挥大的作用。噶厦政府已经分成了两派，那些中国人的走狗，比如阿沛他们则很有权力，汉人说什么他们就做什么。四水六岗成立后，噶厦政府甚至发布公告限制我们。我们非常清楚那是来自汉人的压力，非常清楚噶厦政府的能力就是给汉人献媚。我们除了对达赖喇嘛身边的人还有一点点信任以外，对噶厦政府已完全失去了信任。
我们四水六岗的人当时对美国的援助抱有很大希望。而美国方面更想知道噶厦的态度，尚不清楚我们已经成立了四水六岗这个组织。1958年，CIA培训的抵抗人员阿塔和洛才先空降到桑耶，随后辗转来到拉萨。阿塔和洛才的任务是：与噶厦政府建立联系，搜集噶厦政府与共产汉人关系的情报；以及了解如果西藏方面决意抵抗，需要哪些方面的援助等。阿塔和洛才藏身在山上，托恩珠.贡布扎西帮助与噶厦联络。恩珠.贡布扎西与噶厦政府里的亲达赖喇嘛派联络时，达赖喇嘛的侍卫总管帕拉（译注：西藏贵族帕拉.土登维登）却考虑到亲共派的势力，担心若被汉人发现了，会招致更多麻烦，就没同意洛才和阿塔与噶厦有关人员见面。因此，洛才和阿塔与噶厦建立联系的任务就没能完成。后来阿塔和洛才跟随四水六岗去了山南。
在阿塔和洛才空降到桑耶的同一天，另有CIA培训的抵抗人员加多旺堆等4人，空降到了理塘。加多旺堆他们的发报机出了故障，与CIA方面失去了联系。我认为，如果当时CIA知道我们成立了四水六岗这个组织的话，美国就很有可能援助我们。
在拉萨，倘若我们大张旗鼓地宣布这个组织，共产党不会答应；小范围内宣布，也没有多大意义。更重要的是，如果四水六岗护教军集中在拉萨，与解放军发生冲突，会对达赖喇嘛很不利。所以我们决定离开拉萨，前去山南。虽然很多康巴和安多商人在拉萨有妻儿，可是仍然决定离开家，去山南加入护教军，而且得到了妻子的支持。当时，中国军队在西藏的实力还不是太强，尽管知道我们去山南，也没有阻挡。
1958年6月16日，我们在山南孜古塘正式宣布成立“四水六岗护教军”。
四水六岗护教军不是随便凑合起来的，而是有组织的。护教军总部是整个护教军的灵魂，康巴人的主要负责人是恩珠.贡布扎西，安多人方面的主要负责人是晋巴嘉措，他们俩是四水六岗的最高头领。他们下面有七个部门：指挥部，给养部，宣传部，安全部等等。宣传部的工作是向民众介绍，我们为何成立四水六岗护教军，我们是放弃财产和离开家人来参加护教军的等等；安全部主要负责调查和发现汉人的特务。七个部门下面是按藏文字母顺序编制的队伍，一共有18名战斗指挥官。每名指挥官都是由七个部门联合认定的。护教军中理塘人人数最多，故而有两名负责理塘人的指挥官，我是其中之一的右路指挥官“玉如”。
恩珠.贡布扎西当时已经五十六岁，安多人头领的年龄也很高。护教军里有很多六十岁左右的人，最大的是一个芒康人，叫洛采，当时已经七十多岁；年龄最小的十四、十五岁。安多、嘉绒、哲霍康巴这些人里面，有人以前跟国民党打过仗，特别是嘉绒人，曾经跟国民党打得非常凶，现在又跟共产党打。我以前从来没有打仗经验，一打仗就是跟共产党打。
11．投诚护教军的中国军官
离开拉萨去山南的护教军中，还有一名投诚四水六岗的中国军官姜华亭，我们叫他汉人罗桑扎西。他是解放军炮兵部队的一名高官。他所在的炮兵部队以前在工布，后来换防到了拉萨。在拉萨，解放军如何对罗布林卡、甲波热（药王山）、布达拉宫等部署炮兵和炮位，他投诚后都对我们讲得很清楚。
姜华亭最初是到噶厦藏军扎什军营投降的。他投降过来的原因，一是他与一名藏人女子相好了，这名女子以前是跟汉人做生意的；二是当时姜华亭的父亲在家乡被批斗而死，得知这个消息后他非常悲痛。第三他曾对部队的同伴说过，共产党的有些做法是不对的；另外，在部队的一次会议上，他提出无论是军人还是文职人员，都应和民众搞好关系等，这使得解放军的官员们对他很不满。会后有一个解放军军官对他说：“你今天的发言有很大错误。”当天夜里，姜华亭就骑马跑到扎什军营投诚了。他之所以选择扎什军营，是因为他的女朋友告诉他，扎什军营的人对解放军最反感。他骑来的那匹马还能听懂人话，叫它趴下就趴下，叫它站起来就站起来。
姜华亭到扎什军营的时候，军营的藏兵们都在睡觉。他对士兵们说：“我是真正背叛汉人来投诚的。”当天晚上藏兵们让他睡在了军营里。第二天带他去见代本等军官，军官们说：“把他留在军营里没有什么用，但恩珠.贡布扎西肯定用得着他。”然后那些军官便与恩珠.贡布扎西联系。他毕竟是汉人，恩珠.贡布扎西也不知他的真假，就降神问卜。降神占卜的结果是收留他，有百利而无一害。再加听了他的经历也非常令人同情，这样恩珠.贡布扎西就接受了姜华亭。我在恩珠.贡布扎西家里时，姜华亭被带来了，但我们也不能把他留在恩珠.贡布扎西家，就安排他住在拉萨郊区的一户人家里。二十多天后，四水六岗要去山南，就把他一起带走了。
走的那天晚上，恩珠.贡布扎西派我和洛桑项巴等四个人去接姜华亭，拿了藏袍给他换上。然后送他去然麻岗渡口，对岸有两个理塘的四水六岗成员等着接应，由他们送姜华亭去了山南。
那次降神占卜的结果虽说姜华亭会利益我们，我们也相信他，但很多安多人和康巴人没有轻易放过他，他们怀疑姜华亭会暗杀恩珠.贡布扎西。为此恩珠.贡布扎西专门为他开了会，公开讲对他的信任；我也常常向其他人介绍姜华亭的情况。我对姜华亭印象不错，他也很喜欢我。姜华亭有军事知识，他尽力帮过我们。而且姜华亭也说他相信三宝。恩珠.贡布扎西送给他的护身符，他也带在身上。有一次解放军的子弹打中了他的马，子弹打穿了马鞍却没有伤着马。他说：“马活着，我就不会死哈哈哈……”而且每次打仗前他都会念：“嗡嘛呢呗哞哄”哈哈哈……
四水六岗护教军总指挥恩珠仓.贡布扎西
12．噶厦政府要四水六岗军解散
护教军在山南宣布成立后，噶厦政府对各宗的命令是：不许参加四水六岗军；不得为四水六岗军提供粮食和衣物；如果四水六岗欺压民众，立刻上报噶厦政府等等。另外，噶厦还派政府代表和三大寺的代表到山南来，要求面见恩珠.贡布扎西。我们说：“我们不知道贡布扎西在哪儿。” 没让他们见。他们便见了护教军别的一些头头。他们带来了噶厦政府的命令：“在‘博’的土地上(译注：藏语“博”，即Tibet，包括多卫康三区和嘉绒、羌塘)，不能成立军队，不能欺压平民。噶厦政府决不容忍违法行为。”由于没能将噶厦的命令直接交给贡布扎西，噶厦代表就要求向全体四水六岗成员宣读这份命令。这是噶厦第一次派代表来的情况。
噶厦第二次派来的代表主要是说：“噶厦要调解共产党与四水六岗的矛盾。你们不要与共产党对立，你们建立护教军是不对的。”这些代表也要求见恩珠.贡布扎西，问我们对上次代表带来的噶厦的要求有什么意见？四水六岗方面说：如果噶厦政府要让我们和共产党和解，那么共产党首先要停止对康区和安多一天比一天严重的军事行动。我们都是康和安多难民，逃到拉萨后都还被共产党抓捕和追杀，所以我们才跑到山南的。我们并不愿意打仗。
噶厦后来又派来一次代表，坎穷堆旺和朗色林，他们是噶厦第三次派来劝说护教军的代表，结果他们来山南后留下不走了，也加入了四水六岗军。
13. 去甘丹钦科寺取武器
康巴和安多人一般都会打枪，因为他们以前在家乡的时候打过猎，防御土匪要用枪，玩乐的时候也喜欢玩枪。可是四水六岗护教军成立后，最大的问题是没有武器。
恩珠.贡布扎西在拉萨时，就请求过噶厦政府提供武器，可噶厦政府不敢。护教军到山南后，达赖喇嘛的侍卫总管帕拉给恩珠.贡布扎西捎了一封密信说：“噶厦政府在甘丹钦科寺有一个武器库。我派人去看了一下，那里有部分武器还能用。甘丹钦科寺的武器库没有军人守护，你们自己设法去取吧。”恩珠.贡布扎西便带领了一千人，我也是指挥官之一，到甘丹钦科寺去取武器。一千人当中，只有32个安多人。
去甘丹钦科寺的路上，在宗嘎宗多（译注：地名），我们遭到了解放军的伏击。他们在那里设了九道埋伏，当我们进入了第三层埋伏时，才发现遇到伏击了。随后就打了起来。第一、第二、第三层的解放军全部被我们打死了，我们甚至还缴获了很多武器。我们这边死了３个指挥官，加上士兵，总共死了49个人，另有114个人受伤。我们不能继续往前走，就返回了一段，绕过秀谷拉山口，在这个山口我们碰上了三辆解放军的军车，我们摧毁了这三辆军车，继续往甘丹钦科寺去。
快到甘丹钦科寺的时候，恩珠.贡布扎西命大部人马扎营，他亲率两百名骑兵先抵甘丹钦科寺。可寺院的僧人们拿着枪不让靠近，说这是噶厦政府的武器，没有噶厦的证明，我们不会让你们拿走。
护教军另有30多人去了甘丹钦科宗（译注：甘丹钦科地方行政总府），宗本不在（译注：宗本，地方行政长官）。我们把四水六岗的军旗升上了宗府的房顶，拿走了宗府里的３０多条英制卡丹枪。这期间有当地老百姓来给我们报信，说在离宗府不远的一个小寺院里有五十多个解放军。巴塘的指挥官遂带领五六十个骑兵冲了过去，解放军看到护教军后骑上马就开跑，巴塘骑兵们一直追到山脚，那些解放军丢下马跑进山里去了。
第二天，我们与恩珠.贡布扎西他们汇合时，恩珠.贡布扎西说：“甘丹钦科寺不让我们拿武器，我们好好跟他们解释了，他们不听。现在怎么办？”随后恩珠.贡布扎西决定：第二天天亮时，强攻进入寺院拿武器。接到这个命令后，我去找恩珠.贡布扎西，对他说：“身为护教军，向寺院开枪是非常可耻的事！”恩珠.贡布扎西说：“我们千辛万苦来到这里，难道不拿武器，空手回去吗？”争论了半天，最后恩珠.贡布扎西决定：只要甘丹钦科寺的僧人们不开枪，我们就不许开枪。
甘丹钦科寺共有八个门。晚上我们靠近了寺院各个门口。第二天天亮时，我们破门而入，僧人们没有开枪。我们向僧人们问了堪布和大喇嘛的住处，并找到了堪布。经过谈判，寺院方面给了我们武器：共有四门小型炮和两门大型炮、491条英制卡丹枪、20条布朗枪、18条“征甘”枪（译注：此为音译）以及子弹若干。我们找了一百匹驮马来驮运这些武器。
14．尼木的惨烈之战
取到武器，返回山南的路上，有来往于拉萨和日喀则方向的解放军的军车。我们先后设埋伏一共袭击并摧毁了10辆军车。有两辆军车运的是军马，马全都被打死了；还有一辆车里全是女兵，都是年轻女孩子，看起来在15到30岁之间，而且都很漂亮，胸前戴着大红花。听说那些女孩是发电报和放电影的，而且都是有职位的。其中有几个女兵当时还没死，我的同伴说要杀了她们。我说：“不要开枪，不要开枪，她们已经受伤了，会死的。”我有点可怜她们。虽然这些女兵有徽章，职位也高，但毕竟是女人，还是有点让人心疼，所以我就没让开枪。其他那些男士兵，他们曾给我们制造了很多麻烦，打死他们我们感到很高兴，根本不认为有什么罪孽。有四辆车的司机被我们活捉了，我们自己有三、四个人受伤。后来远远地见有解放军大队伍过来，我们就准备撤离。问恩珠.贡布扎西怎么处理那四个军车司机，他说杀了也没用，放了吧。就放了那四个司机。然后我们去了尼木。
刚到尼木不久，民众来报信说：“有很多解放军向尼木开来。”在尼木渡口，护教军看见解放军已经把渡口的船支全都给掌握了。向护教军开来的解放军有三路：达珠康阿一路，唯玉宗方向一路，曲水一路。于是护教军也兵分三路去伏击他们（译注：达珠康阿、唯玉宗、曲水等都是地名）。
第二天天快亮时，从达珠康阿来的解放军到了。设伏迎战达珠康阿一路解放军的，是巴塘、芒康、擦荣三地的人编成的护教军。达珠康阿这路解放军大概有一千多人，他们不要命地往前冲，第一次冲来时，护教军抵挡住了；第二次冲来的时候，芒康的７个人被打死了，其中有一名指挥官，还伤了我们16个人。
其中有一拨解放军打到了尼木村，占据了两户大户人家的房子。护教军从三个方向包围了那两户房子，却半天无法攻下，恩珠.贡布扎西甚至说他要亲自去攻。我当时正在另一路打仗，接到了恩珠.贡布扎西的命令，让我到他跟前。我到达他那里时，解放军正躲在那两户人家的房子里，我们开枪没用。姜华亭开了两炮，然后用汉语喊话：“投降！”有一个解放军回喊说要投降，我们就喊：“出来吧，”那个解放军刚带着人走出房子，没想到我们设在另一方向的人却开火了，开火的人不知道出来的解放军是要投降的。这个领头的解放军受了伤，他回头往屋里喊：“不要投降，他们是骗人的！”他喊的汉话，只有姜华亭和我等几个人听懂了。紧接着两座房子里的解放军又开始向外开枪……我们派人冲到那个房子外的墙脚下，把墙脚挖开了一个洞，塞进了干草和木柴。但是房子里还有那户主人，解放军自己不出来，也挟持了他们，不让他们出来。最后，我们只好点火把房子给烧了。
这是我人生中最让我心碎的事。因为解放军不让他们出来，我们也没别的办法攻下，所以只好都烧了。后来听人讲，这个村子里的人都说，当时四水六岗的人确实别无选择，只好烧了房子，没有一个人谴责四水六岗的。我们是早上９点左右烧的房子，到下午撤离时，那房子还在发出爆炸声。另一栋房子也这样被我们烧了。下午我们撤离了这个村子。
我负责抵抗唯玉宗的那一路解放军只有三、四百人，我们打了一会儿，他们就掉头撤了。所以没怎么打，我们也撤离了，我们是打游击，不能停留在一个地方。我们也派了人护送伤员去四水六岗总部，那些伤员都安全地到了山南总部。
另有两百名护教军分去迎战从曲水方向来的解放军。打了一天一夜，具体打死了多少解放军不知道，据这路护教军自己说打死了两百人，我们这一方死了4、5个人。
尼木一战打了整整一天一夜，很多解放军被打死，是一场惨烈的战斗。解放军是做了充分准备的，而我们是在尼木设伏，等着他们。由于解放军是列队过来，我们则是躲在各处分别伏击，所以这次我们算是占了便宜。我们不知道究竟打死了多少解放军，后来听尼木当地人说，大概死了一千人。我们自己也伤亡不少。尼木的民众对护教军很好，给我们送了食物。
15．姜华亭开炮救了我的命
我们往嘎贡方向转移。走了一天劳累过度，骑在马上都会睡着掉下马来。第二天早上到了嘎贡，爬到山口时，遭遇了一支从羊八井过来的解放军，大概有七、八百人，他们用机枪和大炮打我们。当时我们已经有了炮，汉人洛桑扎西（姜华亭）和安多人格桑嘉两人会开炮，他俩动手架炮，我带了几个人冲下山口去打，解放军的火力非常猛，打得我们抬不起头，同时解放军还在向我们推进，我想这次我完了。正在这时，姜华亭开始向解放军开炮，他开了很多炮把解放军打退了。姜华亭和恩珠.贡布扎西在一起，由于我们炮弹有限，恩珠.贡布扎西还骂了姜华亭：“你怎么打了这么多！”但姜华亭的炮帮了我很大的忙，虽然用了很多炮弹，可救了我的命哈哈哈……由于有炮，这一战我们占了便宜，把解放军打得很惨。
这一战护教军死了两个人，其中一个是我们理塘人森格多朵。之前我们叫他不要冲，可他不听劝拼命冲，结果被打死了。他身上背了三支枪，我们不能扔下，于是我带了四、五个人一起去找他的尸体。在一个坡上我们发现了他的尸体，我让同伴们把尸体拖到一边，我在原地掩护。当时我还朝解放军的方向开了十几枪，那边没有反应，原来解放军已经走了。我们把森格多朵身上的枪和嘎乌护身符取了下来，把尸体扔进了河里。
然后我们去追赶护教军大部队。追到一牧场时，四水六岗军有一百来人在那儿等我们，吃了饭后我们继续一起追赶大部队。我们要经过羊八井去纳木措方向，因为只有这条路，其他地方都有解放军追剿。在羊八井，远远地看到解放军的车队，车灯像星星落到地上一样多。继续赶了一段路后，我们遇到了几个四水六岗护教军的成员，我问他们护教军大部队在哪里？他们说：“大部队已经走了。”我又问：“你们在这里干什么？”他们回答：“我们在等你们”。其实，这几人是看见前面有那么多解放军后，准备往回逃跑的哈哈哈……随后我们一起继续追赶护教军大队人马，而身后有尼木的那支解放军部队在追赶我们。
(3)自传of 漢人羅桑扎西 一個和西藏民族共患難的中共軍官
次仁旺久 著，全文参见：
