一方有难，八方支援！
为他人发声，也是为我们共同的尊严发声
总有人问我：
“你不是法轮功学员，为什么要替他们发声？”
“你不是香港人，为什么要替香港人发声？”
“你不是穆斯林，为什么要为他们遭受的宗教迫害发声？”
面对这些问题，我始终觉得，答案其实很简单。
为法轮功发声，
为香港人发声，
为穆斯林的信仰自由发声,
不是因为我属于他们，
而是因为当一个群体遭受迫害时，
受到威胁的是所有人的自由、尊严与权利！
我不需要成为某个群体的一员，才有资格关心他们的遭遇；也不需要与受害者拥有相同的信仰、民族、身份或政治立场，才能对不公正说“不”。
在我看来，当一个群体因为信仰、身份或不同的声音而遭受迫害时，受到威胁的绝不仅仅是这个群体本身，而是整个社会对自由、尊严与基本人权的尊重。
今天，被剥夺自由的可能是他们；明天，被剥夺表达权利的可能就是我们。
如果我们总是以“这与我无关”为理由选择沉默，那么终有一天，当不公正降临到自己身上时，我们又能期待谁站出来？
二战时，德国牧师马丁·尼莫拉（Martin Niemöller）曾以一段著名的诗歌《起初他们……》（First They Came...），警醒世人。尽管流传的版本不尽相同，但核心思想始终如一：
"起初，他们来抓社会主义者，我没有说话，因为我不是社会主义者。接着，他们来抓工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员。后来，他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人。最后，他们来抓我，却再也没有人站出来为我说话了......”
这段话之所以能够穿越历史，至今仍然震撼人心，是因为它揭示了一个令人不安的事实：
迫害之所以能够不断压榨，有时不仅因为加害者的强大，也因为旁观者一次又一次地选择了沉默，甚至成为帮凶。
沉默看似是一种圆滑的自我保护，但当越来越多的人认为别人的苦难与自己无关时，所谓的民主法制社会，抵抗不公正的力量也会消之殆尽。长此以往，国将不国。
当一个人坚持真理而受到诽谤，当一个群体因信仰自由遭受侵犯，当有人被国家权力部门迫害而失去工作、自由甚至生命时，当然需要有人愿意伸出援手，为他们说一句公道话！
我可以与你来自不同的国家、拥有不同的文化背景，但当你遭受不公正对待时，我仍然愿意站出来，为你争取应有的尊重！
我为他人发声，并不是为了证明自己有多么勇敢，也不是为了获得任何回报。
而是因为我始终相信，一个文明社会的价值，不仅体现在它如何对待强者，更体现在它如何保护弱者、少数群体/民族，以及那些与主流声音不同的人。
如果只有与自己相同的人才值得同情，只有与自己利益相关的苦难才值得关注，那么这世上就没有所谓的公平与正义！
今天，我愿意为一个与我毫无关系的人发声，因为我希望生活在这样一个社会：
当任何一个无辜的人遭受迫害时，总有人愿意站出来。
当任何一个弱势群体受到不公正对待时，总有人愿意给予支持。
当权力越过应有的边界时，总有人敢于提出质疑。
一个社会真正的安全感，不是来自“只要我不说话，就不会轮到我”，而是来自“无论轮到谁，都不会被所有人抛弃”。
一方有难，八方支援。
这不仅是一种传统美德，更应该是一种超越民族、宗教、国界与政治立场的人类共同责任。
我们未必有能力阻止所有的不公正，也未必能够改变每一个受迫害者的命运。
但至少，我们可以选择不冷漠，不盲从，不因为受害者与自己不同，就否认他们应有的权利。
因为今天我们为他人守护的自由，也可能是明天我们自己赖以生存的自由。
为他人发声，是为了守护每一个人都不应该被剥夺的尊严，也是我们共同生活的这个世界，最后不能失去的良知。
